概要：quot;后、夫人随旦自杀者二十余人"，而且刘旦"为人博学经书杂说，好星历数术倡优射猎之事".不过，不止一位专家并不认同，他们指出，刘旦十几岁被封为燕王，从武帝元狩六年至昭帝元凤元年，在位共38年之久，他死时年龄应该在50岁左右，那具"年龄初步判定为35岁至45岁"的骸骨应不是刘旦的。中国历史博物馆学术委员会主任余伟超先生明确表示："这种可能几乎没有。"余老对出土的镀金动物花纹的漆器分析指出，这不是镀金，而是西汉晚期才有的"金银平脱"技术，这项技术在汉武帝、汉昭帝时还没有出现，因此说老山汉墓可能和刘旦毫无关系。徐苹芳先生也从老山汉墓的位置和地形对刘旦说提出了质疑。他说，谜底揭开只能等到最后。墓中有文字、印章最好；没有文字印章，通过其他器物如钱币也可以判断出墓的年代，但墓主的身份就只能推测了。就连大葆台是刘建之墓不也是推测的吗？ 解铃还需系铃人，所以谜底全系在这具神秘的骸骨身上。正如徐苹芳先生所言，考古过程中有许多疑团，这是很普遍的，有些谜底也许到最后都解不开。等谜团层层解开，一定要有耐心哟！ 1.根据这篇文章提供的信息，下列对于骸骨的有关推断，最先应排除的一项是（ ） A.目前尸骨肢体不全的原因，至少有两种可
高一语文第二学期期末同步复习,http://www.guaituzi.com潘其风先生日前曾对这具骸骨的年龄进行了初步判定，认为在35岁至45岁之间。于是有人称这具1.61米的骸骨很可能是燕剌王刘旦，理由是"这跟刘旦被赐死时年纪相当"；并且，刘旦因谋反被赐死，谥号"剌王"，他的陵墓也被称之为"戾陵"，"剌"和"戾"这两个字都有贬义。《水经注》中有记载，燕剌王刘旦的戾陵在梁山；经考证，专家学者一般认为梁山就是今天老山所属的石景山。此说一出，立即有人惊呼：如果这骸骨真的是刘旦，抑或墓主人是刘旦，老山汉墓都将是"惊世大发现"——不但附近还应有后妃二十余人的墓，而且很可能墓中会出土大量经书杂说、星历数术一类的先秦西汉古籍。据《汉书。武五子传》记载，刘旦死后，"后、夫人随旦自杀者二十余人"，而且刘旦"为人博学经书杂说，好星历数术倡优射猎之事".不过，不止一位专家并不认同，他们指出，刘旦十几岁被封为燕王，从武帝元狩六年至昭帝元凤元年，在位共38年之久，他死时年龄应该在50岁左右，那具"年龄初步判定为35岁至45岁"的骸骨应不是刘旦的。中国历史博物馆学术委员会主任余伟超先生明确表示："这种可能几乎没有。"余老对出土的镀金动物花纹的漆器分析指出，这不是镀金，而是西汉晚期才有的"金银平脱"技术，这项技术在汉武帝、汉昭帝时还没有出现，因此说老山汉墓可能和刘旦毫无关系。徐苹芳先生也从老山汉墓的位置和地形对刘旦说提出了质疑。他说，谜底揭开只能等到最后。墓中有文字、印章最好；没有文字印章，通过其他器物如钱币也可以判断出墓的年代，但墓主的身份就只能推测了。就连大葆台是刘建之墓不也是推测的吗？
解铃还需系铃人，所以谜底全系在这具神秘的骸骨身上。正如徐苹芳先生所言，考古过程中有许多疑团，这是很普遍的，有些谜底也许到最后都解不开。等谜团层层解开，一定要有耐心哟！
1.根据这篇文章提供的信息，下列对于骸骨的有关推断，最先应排除的一项是（ ）
A.目前尸骨肢体不全的原因，至少有两种可能。
B.不能完全排斥盗墓者自相残杀而被砍断腿骨遗落他处的可能。
C.如果缺失的三节骨头是出现在棺与漆案之间，则骸骨的身份判别至少有两种可能。
D.如果缺失的三节骨头是出现在漆案往出口方向之外，则骸骨的身份判别也至少有两种可能。
2.下列推测老山汉墓墓主的说法，符合原文意思的一项是（ ）
A.潘其风先生根据对骸骨年龄的初步判定，认为跟刘旦被赐死时年龄相当，墓主很可能是刘旦。
B.有专家则认为依据年龄来判断墓主身份是不足以为凭的。
C.余伟超先生根据对出土的漆器分析认为墓主与刘旦毫无关系。
D.徐苹芳先生从不止一个角度分析认为墓主是刘旦的可能性不大。
3.根据这篇文章提供的信息，下列可作为当前推测骸骨身份的依据的一项是（ ）
A.骨、骨架的姿势。
B. 骸骨为1.61米。
C."剌"和"戾"这两个字都有贬义。
D.《汉书。武五子传》的有关记载。
4.下列对这篇文章的分析理解，正确的一项是（ ）
A.据有关古籍记载，燕剌王刘旦应是汉武帝的儿子，有广泛的爱好，汉昭帝时因谋反被赐死，死后葬于石景山的戾陵。
B."这情节太像武侠小说了"所否定的并非武侠小说的真实性，而是对盗墓者"最终身埋黄土"这种离奇情节的否定。
C.有人惊呼老山汉墓为"惊世大发现"，是因为如果此墓与刘旦有关，就有可能出土大量珍贵古籍和连带发现其他汉代古墓。
D.判定墓主的身份，最确凿的证物是文字和印章，其他器物，如钱币等只能作为判断年代，进而判定墓主身份的依据。
参考答案：（1）B（2）D（3）A（4）C www.guaituzi.com
十。散文阅读春之怀谷张晓风春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。
那样娇，那样敏感，却又那样混沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城的杜鹃花。一阵风起，每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚漂漂、说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这样的不讲理、不逻辑，而仍可以让人心平气和。
春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰，犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了，柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。
而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子在放风筝时猛然感到的飞腾，一双患风湿痛的腿在猛然间感到的舒活，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定在将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——"春".鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。
