概要：设制度，以立田里，以贤勇知（通“智”），以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著（明）其义，以考其信，著（明，揭露）有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执（职位）者去，众以为殃，是谓小康。1．注音。笃（ ）禹（ ）2．解释下列句中加粗的词。（1）今大道既隐（ ）（2）以睦兄弟（ ）（3）是谓小康（ ）3．选择下列翻译不正确的一项（ ）A．各亲其亲，各子其子。译：每个人像敬重自己的父母一样敬重其他老人，像抚育自己的孩子一样抚育其他的孩子。B．故谋用是作，而兵由此起。译：所以奸诈之心发生，战争也因此而引发。C．以著其义，以考其信。译：（用礼）来著明民众应做的事，（用礼）来考查民众做事是否正确。D．如有不由此者，在执者去。译：如有不以礼为准则的人，在位者要将其黜退、罢免。【参考答案】一、礼记•礼运；礼记；古代政治上的最高理想二、1．独 2．寡 3．矜 4．孤三、1．与：通“举”，推举；和 2．闭：阻塞；关 3．行：施行；走 4．为：是；刻成四、1．因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 2．（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不
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一、文学常识填空
《大道之行也》一文选自《________》。《________》是儒家经典之一。“大道”是指________________。
二、根据所给的意思用文中的词语回答
1．老而无子的人。（ ）
2．老而无夫的人。（ ）
3．老而无妻的人。（ ）
4．幼而无父的人。（ ）
三、解释下列句中相同的词语
四、翻译句子
1．故人不独亲其亲，不独子其子。
2．货恶其弃于地也，不必藏于己。
五、请用自己的话来说说“大同”社会到底是什么样子的
六、阅读
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人（指天子诸侯）世及（世代相传）以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪（纲纪，准则）；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知（通“智”），以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著（明）其义，以考其信，著（明，揭露）有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执（职位）者去，众以为殃，是谓小康。
1．注音。笃（ ）禹（ ）
2．解释下列句中加粗的词。
（1）今大道既隐（ ）
（2）以睦兄弟（ ）
（3）是谓小康（ ）
3．选择下列翻译不正确的一项
（ ）
A．各亲其亲，各子其子。
译：每个人像敬重自己的父母一样敬重其他老人，像抚育自己的孩子一样抚育其他的孩子。
B．故谋用是作，而兵由此起。
译：所以奸诈之心发生，战争也因此而引发。
C．以著其义，以考其信。
译：（用礼）来著明民众应做的事，（用礼）来考查民众做事是否正确。
D．如有不由此者，在执者去。
译：如有不以礼为准则的人，在位者要将其黜退、罢免。
【参考答案】
一、礼记•礼运；礼记；古代政治上的最高理想
二、1．独 2．寡 3．矜 4．孤
三、1．与：通“举”，推举；和 2．闭：阻塞；关 3．行：施行；走 4．为：是；刻成
四、1．因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 2．（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一定要自己私藏。
五、“大同”社会将是全社会的人都亲如一家，人人都会受到社会的关爱，老人有人赡养，孩子快乐地成长，青年人、中年人为社会尽力工作，生活上有困难的人享受应有的保障。每个人都能安居乐业，男的有稳定的职业，女的有美满的家庭。人们珍惜劳动产品，货尽其用；在劳动中人们都会尽全力去工作，毫无自私自利之心。这样人们就能夜不闭户，路不拾遗。
