概要：uo;，字通句顺。 2、结构推断法 古人讲究音韵和谐，节奏铿锵，遣词造句多使用对偶、排比句式，根据这一点，我们就可以由已知词义推知未知词义。如屈原《离骚》中的“与天地兮比寿，与日月兮齐光”中的“比”，“比”对应“齐”，“齐”有“相同”之意，成语有“等量齐观”，那么“比”也是“相同”，而非“比较”。一些并列的短语也可藉此来推断。比如“文过饰非”，“过”与“非”词义相同，那么“文”与“饰”也相同，“文”即为“掩饰”之意。 3、事理检验法 如《项脊轩志》“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”一句，句中的“借”字，注释解为“借阅”便说不通，借一本书尚可，岂能“借”满架书？《孟子。尽心上》言：“
文言实词重点突破（四）,http://www.guaituzi.com学案四 实词的一词多义之“爱、被、兵、病”
一、方法点拨
文言实词词义推断方法
理解常见实词在文中的含义，是读懂文言语段的前提。“常见实词”明确了考查范围，“在文中的含义”则强调了理解的方法，即必须联系上下文做一个周密考虑，而不能断章取义地解释，片面孤立地看待。
1、语法分析法
任何句子都处在一个语法结构之中，每个词语都充当句子的不同的成分，通过句子成分的分析，便可以推知词语的词义。比如“人怀异意，以沮新政”中的“沮”，用在连词“以”之后，名词“新政”之前，显然不可能是形容词，而只能是动词，结合上下文，译成“阻止”，字通句顺。
2、结构推断法
古人讲究音韵和谐，节奏铿锵，遣词造句多使用对偶、排比句式，根据这一点，我们就可以由已知词义推知未知词义。如屈原《离骚》中的“与天地兮比寿，与日月兮齐光”中的“比”，“比”对应“齐”，“齐”有“相同”之意，成语有“等量齐观”，那么“比”也是“相同”，而非“比较”。一些并列的短语也可藉此来推断。比如“文过饰非”，“过”与“非”词义相同，那么“文”与“饰”也相同，“文”即为“掩饰”之意。
3、事理检验法
如《项脊轩志》“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”一句，句中的“借”字，注释解为“借阅”便说不通，借一本书尚可，岂能“借”满架书？《孟子。尽心上》言：“久假而不归，恶知其非有也？”长期借用而不归还，谁知道你是不是想据为已有呢？这一点归有光不会不明白。况且联系下文可知，归有光的先人曾为朝廷命官，家中又为书香门第，即便败落，也不致于落魄如此。故此处当读jī，是“堆叠”的意思。
4、褒贬调配法
“齐武成帝子琅琊王，太子母弟也。生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食与东宫相准。帝每面称之曰：”此黠儿也，当有所成。‘“句中”黠“作何解释？就现代汉语而言，它是贬义词，是”狡猾“的意思。但在上文特定的语境里，却不尽然。”生而聪慧 “”帝及后并笃爱之“”帝每面称之“等句，无疑表明了帝的宠爱。由此可见，”黠“在此处应为褒义，作”聪慧“解。
5.字形推断法
汉字属于表意体系的文字，字形与字义之间，大都有密切的联系。汉字中形声字占90%以上。形声字的“义符”给我们推断词义提供了有利的条件。如《念奴娇？赤壁怀古》中“樯橹灰飞烟灭”，“橹”是常见字，是木制的船具，“樯”是冷字，但“樯”从木，与“橹”联合成词，可知“樯”也是木制的船具，联系本句，便可以局部代整体推出“樯橹”是战船……
6.文中求注法
文中求注法，就是用文章中的词语来解题。文章中的诸种因素存在着一种互相制约，互相阐释的关系，这是考生解文的一种依据，例如“尊老在东，不办常得生米，何必独飨白粲”。“白粲”即白米，因为上文有“月俸得白米”句。
7.成语求解法
成语源于古代典籍，其中保留了不少的文言词语的特殊用法，如“不刊之论”中的“刊”，“文不加点”中的“点”，“不速之客”中的“速”，“不期而遇”中的“期”等等。推断实词词义时，如果我们能够恰当地借用成语，问题也可能就化难为易，比如“每责一头，辄倾数家之产”中的“责”便可借助“求全责备”来推求。
二、重点文言实词词义归纳——爱、被、兵、病
1.爱
①恩惠。《左传》：“古之遗爱也。”
②加惠与人。《陈涉世家》：“吴广素爱人。”
③喜爱。《触龙说赵太后》：“父母之爱子，则为之计深远。”
④吝啬，舍不得。《齐桓晋文之事》：“齐国虽褊小，吾何爱一牛？”⑤怜惜。《左传》：“爱其二毛。”（怜惜鬓发斑白的老人。）
2.被
①被子。《杨修之死》：“一日昼寝帐中，落被于地。”
②覆盖。《答韦中立论师道书》：“大雪逾岭，被南越中数州。”
③蒙受，遭受。《荆轲刺秦王》：“秦王复击轲，被八创。”
④施加，施及。《荀子》：“去乱而被之以治。”
⑤介词，表被动。《屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”
⑥读“pī”，通“披”，穿在身上或披在身上。《陈涉世家》：“将军身被坚执锐。”
⑦读“pī”，通“披”，披散，披着。《屈原列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。”
3.兵
①兵器。《过秦论》：“收天下之兵，聚之咸阳。”
②士兵，军队。《木兰诗》：“可汗大点兵。”
③战略战术。《战国策》：“公不论兵，必不困。”
