概要：知；人之相知，贵在知心。——<孟子·万章下) 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友；友也者，友其德也，不可以有挟也。 人生贵相知，何必金与钱。——李 白 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——欧阳修 思想感情的一致产生友谊。——德谟克利特 友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。——歌 德 感情，不，应当说爱本身是根本无助于友谊的。真诚、活跃和富有成就的友谊表现在生活步调的一致，表现在我的朋友赞成我的目标而我也赞成他的目标，因此无论我们的思想和生活方式有多大差异，都能始终不渝地共同前进。 认识上的一致是伟大友谊的开端。 3、相关事例 A、伯牙与钟子期 春秋时期，俞伯牙是当时最善弹琴的人,但终日弹琴，无人赏识。一日，遇到钟子期，子期听到伯牙的琴声，激越之处，便说浩浩乎志在高山；当听到琴声回转千叠处，便说荡荡乎志在流水。二人于是成为莫逆之交。后来，子期因病而死，伯牙悲叹没有了知音，便摔掉他珍爱的琴，再不弹琴。 B、管仲与鲍叔牙 春秋时代，管仲和鲍叔牙，合伙做过买卖，一起打过仗，后来都在齐桓公手下做了大官。他俩长期合作，结为知心朋友。他俩知心到什么 = www.
高考作文分类素材_作文话题格言名句相关事例（二）,http://www.guaituzi.com话题三：交友
1、话题综述
友谊是世间最珍贵的东西。历史上多少动人的知音故事，成为了千古流传的佳话。
友谊是心灵的沟通，情感的交流；是无私的关怀，宝贵的信任；是正直的忠告，热情的鼓励。友谊是对理想的共同追求，是前进征途上的精诚合作，是困难关头的相互支持，是人生道路上的神圣承诺。志同道合者可以成为莫逆之交、患难之交、生死之交、忘年之交，志趣相异者终会割席分道。友谊存在才真正的朋友之间，为畏友、为诤友；而打着朋友幌子的昵友、贼友，与真正的友谊风马牛不相及。
交友，贵在知心。所谓知心，就是要知道朋友的理想追求、道德品质、思想作风、兴趣爱好等。朋友只有知心，才能舒心；朋友只有知心，才能同心。
心志相通，情投意合，会使我们的生活充满阳光，舒畅欢欣，会使我们同心同德，为了共同的人生目标去奋斗。
2、格言名句
人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——<孟子·万章下)
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友；友也者，友其德也，不可以有挟也。
人生贵相知，何必金与钱。——李 白
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——欧阳修
思想感情的一致产生友谊。——德谟克利特
友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。——歌 德
感情，不，应当说爱本身是根本无助于友谊的。真诚、活跃和富有成就的友谊表现在生活步调的一致，表现在我的朋友赞成我的目标而我也赞成他的目标，因此无论我们的思想和生活方式有多大差异，都能始终不渝地共同前进。
认识上的一致是伟大友谊的开端。
3、相关事例
A、伯牙与钟子期
春秋时期，俞伯牙是当时最善弹琴的人,但终日弹琴，无人赏识。一日，遇到钟子期，子期听到伯牙的琴声，激越之处，便说浩浩乎志在高山；当听到琴声回转千叠处，便说荡荡乎志在流水。二人于是成为莫逆之交。后来，子期因病而死，伯牙悲叹没有了知音，便摔掉他珍爱的琴，再不弹琴。
B、管仲与鲍叔牙
春秋时代，管仲和鲍叔牙，合伙做过买卖，一起打过仗，后来都在齐桓公手下做了大官。他俩长期合作，结为知心朋友。他俩知心到什么 = www.guaituzi.com 程度呢?史朽上记载了这么几件事：他俩一同做生意，分钱时，管仲多取一倍，鲍叔牙不认为他贪财，知道他家里贫穷；管仲曾经为鲍叔牙出主意办事，结果事情办得很糟，鲍叔牙不认为他愚笨，而认为是客观条件不利；管仲三次当官，又三次被罢免，鲍叔牙不认为他没出息，而是认为他没有遇到好机缘；管仲三次作战，三次败北，每至战阵，辄居后队，及还兵之日，又为先驱，别人笑他胆小，鲍叔牙说他“仲有老母在堂，留身奉养，岂真怯斗耶”；公子小白与管仲有“一箭之仇”，小白当了国君后，鲍叔牙为管仲说好话，并推荐他当了齐国的相国，自己甘当管仲的副手。所以管仲深有感触地说：“生我者父母，知我者鲍叔牙也。”管仲是位天下奇才，但如果他没有的叔牙这个知心朋友，那他在人们心目中的形象就可能完全变了，变成了贪财奴、怕死鬼、笨蛋、罪臣。这位有经天纬地之才，济世匡时之略，帮助齐桓公建立霸主地位的英雄，很有可能早就成为刀下之鬼了。可见，有没有知心朋友，对人对事，结果大不相同啊!
C、刘备、关羽与张飞
刘关张桃园三结义，情同手足。后来曹操俘虏了关羽，竭力优待他，先封他做偏将军，后来又上表请封他做汉寿亭侯，赏赐很多。但是关羽却一心想着刘备，终于离开曹操。“千里走单骑”，过五关斩六将，历尽千辛万苦，找到刘备。这以后关羽和张飞一起，一直跟着刘备出生人死，建功立业，刘备待他们也一直亲如兄弟。桃园结义历代传为佳话。
刘关张的友谊，的确带有强烈的义气，但义气的背后，却是刘关张桃园结义时定下的共同志向使然。这从刘关张桃园结义的誓词中就可一目了然：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮。”
D、白居易与元稹
白居易与元稹是齐名的唐代大诗人，他们的诗歌理论观点相近，共同提倡新乐府，结成了莫逆之交，世人将他们并称为“元白”。他俩互相尊重，互相学习，互相影响，形成中国诗歌史上自然流畅的独特风格。白居易有诗写道：“君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风；与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。”
E、鲁迅与瞿秋白
鲁迅与瞿秋白相识于1932年夏秋之间，彼此一见如故，十分相契。从此后他们为推动革命文化运动而并肩战斗，结下了深厚友谊。平常，他们相互过往。在白色恐怖中，瞿秋白曾避难于鲁迅家中。后来鲁迅为瞿秋白妥善安置了住处，让他用自己的笔名发表杂文。1935年6月瞿秋白英勇就义时，鲁迅正重病在身，他仍坚持抱病为亡友编印《海上述林》，以此表达深切的悼念。
F、王力与叶圣陶
20世纪20年代，我国语言学家王力在法国巴黎留学的时候，经济十分困难。他的译稿寄给商务印书馆，一发即中，稿费也很快寄给了他。自此以后，他不断把译作寄出，也不断收到商务印书馆汇来的稿酬。有时，在万般无奈的情况下，没有交齐稿件，就先索取稿酬。这样的要求竟也能如愿以偿。如此厚爱，连王力自己也觉不解。谁在垂青王力呢?是文学家叶圣陶。尽管他与王力素不相识，但十分赏识王力的译作，以文会友，赤诚相待。由于他的扶持，王力在异国渡过了不少难关，他经常对人说：“我在巴黎上大学的学费，都是叶老给的。”王力与叶圣陶虽然神交已久，可直至解放后的1950年才第一次见面。王力晚年根据叶圣陶的建议，将他的音韵学通俗化，写成《音韵学初探》一书。这本书的扉页上写着：“献给叶圣陶先生。”
G、达尔文与赫胥黎
1859年，达尔文把刚出版的《物种起源》寄给了正在伦敦矿物学院担任地质学教授的赫胥黎。赫胥黎立即看出了此书的价值，决定投身到即将出现的激烈斗争中去。他复信给达尔文，热烈赞扬这部著作，并说，“我正在磨利爪牙，以备来保卫这一高贵的著作”，必要时“准备接受火刑”。进化论与基督教的《创世纪》是水火不容的。达尔文把自己的《物种起源》称为“魔王的圣经”，正表明了他对宗教的挑战。神学家们看到他的著作，也确实像见到“魔王”一样恐惧和憎恨。在这场激烈的斗争中，赫胥黎甚至站在达尔文前面。他骄傲地宣称：“我是达尔文的斗犬。”后来，宗教狂徒见到赫胥黎就说：“当心，这只狗又来了。”赫胥黎总是轻蔑地回答说：“是啊，盗贼最害怕嗅觉灵敏的猎犬。”为了保卫达尔文学说，赫胥黎在以后的30年间，改变了自己的学术研究方向，转而研究脊椎动物化石。在伦敦南肯辛顿博物馆的达尔文雕像旁，无愧地屹立着赫胥黎的大理石像。
